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传统回归的呼唤
来源:博雅艺术 作者:冯其庸 中国汉画研究会名誉会长、中国《红楼梦》研究会名誉会长

  韦娜同志的《洛阳汉墓壁画艺术》已经脱稿了,要我写篇序。我于汉墓壁画没有作过研究,实在说不出什么来。但我知道韦娜长期以来从事汉墓壁画的临摹工作,大约在七、八年前她就筹备出她临摹的壁画画册。我也看过她的画稿,画得极为传神。有一次我到洛阳,她应我的要求,还陪我去看过打虎亭的汉墓壁画,那真是一座地下宝藏,也可以说是一个地下画廊。洛阳有这样的壁画墓较多,经清理的就有近二十座(见本书),可惜我无缘去一一查看观摹。但近几十年来,我曾看过辽阳的汉墓壁画,芒砀山西汉梁王墓的壁画,看过嘉峪关魏晋墓壁画多座,特别是还仔细看过酒泉十六国丁家闸墓壁画,也看过唐永泰公主墓的壁画,所以对汉墓壁画及其延续有一些浮光掠影的印象。

  说汉墓壁画,当然不能孤立地看汉墓壁画,它与汉代流行的墓室画像石、画像砖,墓室帛画、棺画、器物画、宫殿壁画是相一致的。但是墓室壁画、帛画、器物画之类,是当时直接的绘画作品,一直保存到现在,它比起画像石、砖等刻制品来,尤为珍贵。因为它是当时的墨迹,并且因为在地下保存,除了自然的损坏外,没有遭过人为的破坏,当然也有被盗墓人破坏的情况,但这是例外。

  汉画的珍贵价值,一是因为它是从原始彩陶画到秦以前的和秦代的宫殿壁画,汉代的宫殿壁画的一个大综合。据记载,自商周春秋战国至秦汉,宫殿都有大型壁画,《孔子家语》、屈原的《天问》、汉王延寿的《鲁灵光殿赋》等都有详细的描写①,但是这些地面建筑早已没有了,只有墓室里的壁画、帛画、器物画等等才是真正的汉人真迹。可想而知,这是何等的珍贵啊!二是汉墓室壁画、帛画等画的内容非常丰富,升仙神话、车马出行、宴乐庖厨、百戏杂耍、驱邪逐疫、天象星宿、瑞兽猛禽、历史掌故、名贤训诲等等应有尽有。如果再与墓室画像石、画像砖的内容联系起来,就可以构成整个汉代社会的真实面貌。可以使我们看到一部无比丰富的汉代社会的真实历史写真,是汉代社会的一部形象史。三是汉画已经奠定了传统中国画的基础。中国画的基本画法,即表现方法,到汉代已经成熟了。一是使用工具是毛笔。原始彩陶上的画,其使用工具也是毛笔类的工具,但这还是开始阶段,还有一个很长的熟练和改进过程,到了汉代,这个阶段已基本完成了。现在发掘出土的汉代毛笔,已经与后世的毛笔大体相同,这对于中国画的发展起着极其重要的作用。二是运用线条来表现客观事物,无论是人物、动物、房屋建筑、器物、树木花草、禽鸟等,在汉画里基本上都是用线条来表现的。即使是墓室壁画,使用了颜色,但也是用线条首先构成形象才填彩的,所以线条是主体。特别是画像石、画像砖以及墓门上的石刻线画,更纯是用线条来表现。我曾两次进入亳县的曹氏家族墓,特别令人注目的是墓门上的线刻人物画,实在让人惊叹。后来我又看到洛阳北魏墓石棺上的线刻画,其精美程度不下于曹氏家族墓的线画,因而使我悟到东晋顾恺之、唐代吴道子的线画的来源。尽管中国画的线条后来有种种变化,但以线条为主的表现方式是从汉代总结前代的绘画经验而奠定的。三是运用鸟瞰式的视觉来安排景物,表现崇山峻岭和崇楼杰阁等等。应该说采取这种视角,也是长期的经验积累所造成的,而且至今仍为国画家所共有,可见这一视觉是极富表现力的。四是汉画极重视人物的形神。汉墓室壁画中的人,造型都生动而准确,不论何种动态,都能形象逼真。特别是汉墓室壁画里的人物的眼睛,已经十分能传神了,人物在不同情节下的眼睛就有不同的点法,只要注意看看本书所附许多插图中的人物,就可明了这一点。大家知道,中国人物画十分重视点睛,其实这一传统在汉画里已经奠定了。汉墓壁画中车马出行图特多,还时时出现奔马。我们仔细看每匹奔驰着的马,它的两个前蹄,都是前跃呈半弯形的(向里弯),而不是两个前蹄笔直直往前伸的。有人曾经说过画奔马而直伸前蹄,是不懂生活,奔马的前蹄决不会直伸。后来我多次去新疆,到了天马之乡,特别观看奔马的姿态,果如论者所说。我也注意电视里的赛马,也看到同样的情况。可见汉墓室壁画的作者,已经注意到这些生活细节了,足见其重视形象的神态到何等细致的程度。所以中国画的形神兼备,传神点睛等基本画法和画理,在汉画里也已完全成熟了。本书作者对这些都有很精到的分析,这里不在枝蔓。

  从以上几个方面看,汉画是中国画的奠基阶段,对中国画的发展具有极其重要的作用,所以要研究中国画的历史,研究汉画是首要的一课。几十年来,苦于缺少这方面的资料也缺少这方面的研究成果,现在韦娜同志的这部专著出版,正好解决了这方面的急需。

  长期以来,中国的绘画领域,一直被西洋画占据着主导地位,全国的美专院校,几乎没有一所不是以西方的变形抽象画为主的,我的见闻隘陋,仅仅知道还有一所或两所在坚持中国画的传统阵地。西洋画并不是不能学,但要区别好坏。即使是学习真正好的西洋画,也不能为此而丢掉传统,中国画的文化、艺术传统,必须是这一领域的主流。作为炎黄子孙,瞧不起祖国的优秀传统而对着外来的并不高明的东西顶礼膜拜,是一种罪过,是忘记了祖宗,是数典忘祖。现在是呼唤传统回归的时候了。当然我这里不仅仅是指汉画的回归,而是指整个传统中国画和传统文化艺术的回归!

  韦娜的这本书出,我把它看作是一声传统回归的呼唤,看作是一曲爱国主义的高唱!
                                                                        

2004年7月30日

注①:详见拙作《中国古代壁画论要》。《墨缘集》295页,黑龙江教育出版社2001年版。

 
 
 汉墓壁画
南壁车马图、东壁夫妇宴饮图局部--东汉壁
偃师杏园东汉墓--车马出行图局部六
偃师杏园东汉墓--车马出行图局部五
偃师杏园东汉墓--车马出行图局部四
偃师杏园东汉墓--车马出行图局部三
偃师杏园东汉墓--车马出行图局部一
偃师杏园东汉墓--车马出行图局部二
后室顶脊太一阴阳图--浅井头西汉壁画墓
前山墙右斜壁画局部--八里台西汉壁画墓
人物山峦图--持棨戟者烧沟西汉壁画墓
密县打虎厅侍女壁画
龙人
执戟持剑者局部--西汉壁画墓
凤凰
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云锦霞裳
闻鸡起舞
小栖(六尺斗方)
对联画
牡丹四联
孔雀图
团扇面
荷花(团扇)
风和日丽
扇面花鸟
国色天香梦如潮涌
山水九
山水八
 
 中央电视台《民歌中国》栏目--韦娜与洛阳牡丹

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